La Virtud De La Asertividad. Parte II

La Virtud De La Asertividad. Parte II

La sumisión dice:

Lo que creo no es importante... Lo que siento no importa ... Lo que quiero no cuenta

Cuando las personas no son asertivas, gravitan con la agresión o la sumisión, según el tipo de personalidad o el estado de ánimo.

Y a menudo el mismo individuo vacilará entre la agresión y la sumisión ... o actuará de manera que combine los dos:

• Pasivo-Agresivo: expresar la ira de forma encubierta, por ejemplo, "olvidar" las peticiones de los demás o planear la venganza.

• Manipulación: jugar a la víctima o mártir para que los demás sientan pena por ellos o cuiden de ellos.

La virtud de la asertividad

La afirmación nos permite:

• expresarnos honestamente

• Considerar cómo se sienten los demás

• Sentirnos bien con nosotros mismos

• asumir la responsabilidad

• Negociar productivamente

• Ir a una resolución de ganar-ganar

Todas las virtudes obvias y valores positivos!  Entonces, ¿por qué muchos de nosotros no somos asertivos más a menudo?

Bueno, la razón más frecuente es el miedo al rechazo o la desaprobación. Y este no es un miedo irracional. De hecho, a algunas personas puede que no les guste lo que afirmamos. Es decir, puede que no nos gusten (al menos ese aspecto de nosotros, en ese momento).

Estar en paz con la desaprobación requiere una autoestima bastante saludable.

Un ingrediente esencial para construir la autoestima es la afirmación. Cuanto más a menudo nos expresemos honestamente, más nos sentiremos bien con nosotros mismos.

Una advertencia: ¡La afirmación no es una garantía de que obtendrás la respuesta o los resultados que deseas!

No hay tal garantía. Pero, además de todos los beneficios enumerados anteriormente, la afirmación tiene muchas más posibilidades de obtener esos resultados que la agresión o la sumisión. Al menos a largo plazo y sin la reacción negativa inherente a esas alternativas.

¿Pero debe uno ser siempre asertivo?

Sostenemos que siempre debes ser asertivo... en tus pensamientos. Pero, no necesariamente en expresar esos pensamientos. En muchas ocasiones puede haber circunstancias en las que las consecuencias de la afirmación vocal puedan ser bastante negativas. Por ejemplo, cuando se trata de una persona agresiva con autoridad o cuando se nos amenaza con violencia.

A veces, mantener el silencio es la acción más sabia y asertiva que se debe tomar. No respaldar las acciones o declaraciones de otra persona, sino silencio... o, quizás, reconocimiento. Algo como: oigo lo que dices;  sin agregar: estoy de acuerdo.      ¡Importante! Conviértete En Facilitador De Procesos De Cambio Con PNL. Da Clic Aquí  

Asertividad: La Calidad De Liderazgo De Los Líderes. Parte VI

Asertividad: La Calidad De Liderazgo De Los Líderes. Parte VI

La mayoría de los jefes corporativos no quieren regalar 'Daana', es decir, 'Zanahoria' para cortejar a sus empleados, y si es posible, continuarán exprimiendo a los empleados hasta que se resistan y se rebelen contra este tipo de comportamiento de los superiores. Este tipo de jefes solo buscan un rendimiento excepcional y nunca realizan evaluaciones.

'Bheda' significa 'crear grietas', manipular o administrar mal las relaciones. Este tipo de comportamiento es normal de parte de los Jefes que difunden la política en la línea inevitable y como parte de la política corporativa. Este tipo de comportamiento de parte de los jefes se espera cuando quieren afirmar que no quieren ver ningún tipo de sindicatos y conflictos laborales o conocimiento de la resistencia laboral en la organización.

'Danda' significa castigo. Un enemigo o un empleado debe ser castigado con todas las afirmaciones, si no actúa en beneficio de la organización y egoístamente hacia el núcleo, sino que solo se ocupa de sus intereses personales. Esta es la última acción que debe iniciarse cuando la indisciplina está a la orden del día y el caos se extiende por toda la organización y el rendimiento se ve empañado con el comportamiento de incluso un empleado. Una manzana podrida debe ser removida de la canasta; de lo contrario, arruinará toda la canasta. Las organizaciones no pueden permitirse utilizar este plan de acción contra los empleados, ya que arruinará la 'cultura de rendimiento' de la empresa. Muchos patrones sienten que si uno es castigado con toda la afirmación, es decir, con el conocimiento abierto del público y los empleados, se disciplinará la organización para mejor. Pero esta percepción de asertividad en acción no vale la pena discutirla, lo cual no vale la pena seguir en estos días de economía del conocimiento.

Uno tiene que dominar estos rasgos y demostrar con equilibrio, de acuerdo con la necesidad de la situación, convertirse en Líder con toda la asertividad requerida para dirigir una organización.

Mahatma Gandhi y asertividad en acción

Mahatma Gandhi es un Karma Yogui. Cuando se logró la independencia en la medianoche del 15 de agosto de 1947, la reacción inmediata de Gandhi es que el Congreso debe ser abolido ya que el propósito del partido fue cumplido con éxito, es decir, expulsar a los británicos de la tierra de la India. Pero muchos líderes se opusieron a abolir el Congreso para disfrutar de los frutos de su trabajo, es decir, el poder. Mahatma Gandhi estaba en un barrio pobre de Kolkata sirviendo a los pobres en esa noche, cuando toda la India estaba celebrando el espíritu de libertad. Esto es lo que realmente se llama 'Asertividad en Acción', donde 'Karma Yogui' nunca busca resultados y los deja a otros para que los disfruten.
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Asertividad: La Calidad De Liderazgo De Los Líderes. Parte V

Asertividad: La Calidad De Liderazgo De Los Líderes. Parte V

Ramu, como otros en su pueblo Musori, se volvió adicto a comer una hierba que sabía bien, pero era perjudicial para la salud. Él no escucharía incluso a su abuela cuando le dijeran que dejara el hábito. Entonces ella lo llevó a Swamiji en el mismo pueblo y le pidió que aconsejara a Ramu. En cambio, Swamiji le pidió a la anciana que trajera al niño después de un mes. Un mes después, el Swamiji le pidió a Ramu que abandonara el hábito y, como era obedecido por todo el pueblo, Ramu abandonó el hábito. Ahora, la abuela se preguntó por qué el Swamiji no dio el mismo consejo hace un mes y se lo preguntó. El gran hombre respondió: "Hace un mes, yo mismo era adicto a la hierba. Me llevó un mes abandonar el hábito".

En esta anécdota, Swamiji tiene el mismo hábito que Ramu, del cual no puede deshacerse, y no puede dirigir al niño asertivamente debido a esta debilidad. Una vez que se deshizo del hábito después de un mes, podía ordenarle al niño que se rindiera inmediatamente. Esto es tan simple como que si un padre fuma, no puede evitar que sus hijos fumen, ya que perdió el poder de la asertividad en la expresión debido a su mal hábito. Este tipo de autocontrol y asertividad solo se puede lograr a través de 'Sadhana'.

Cuatro rasgos de comportamiento para demostrar asertividad en expresión y acción

Nuestras escrituras dicen que para hacer las cosas, uno tiene que seguir el camino de cuatro upayas (ideas), es decir, cuatro formas de plan de acción. Estos cuatro planes de acción se llaman Sama, Daana, Bheda y Dandopaya.

'Sama' significa 'persuasión'. Un líder tiene que perseguir a sus subordinados para hacer las cosas a través de la persuasión continua explicando los pros y los contras de la situación. En general, muchos líderes corporativos persuaden a sus empleados a afirmar su punto de vista y hacer las cosas a su favor y para el beneficio de la organización.

'Daana' significa usar zanahoria. Todos conocemos el concepto de zanahoria y palo. Cada vez que hay una necesidad, los líderes corporativos muestran la zanahoria para cortejar a los empleados y, si no necesitan los servicios del personal, usan el "palo" y obligan a renunciar sin emitir boletas rosadas.
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